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法眼，部分见法涅槃者，得三结断，参预圣流─ 成为入流者；此后，修习淡薄贪、嗔、痴──成为一来者，断 除五下分结──成为不来者，乃至五上分结尽，自己由声闻道 完成觉悟──成为三菩提的正觉者。(2) ...无常性、有漏皆苦性、诸法 无我性、涅槃无生性）、(4) 解脱清净（由于成为须陀洹而断 三结，成为斯陀含而贪、嗔、痴薄，成为阿那含而五下分结断 ，成就阿罗汉而五上分结断乃至诸漏尽、究竟苦边）。(36...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746570.html
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310]也有各种十分详细的说明。 关于恶德烦恼，依数字列举，有：三毒、三结、三漏、四暴流、四缚、四取、四颠倒、五盖、五悭、五浊、五下分结、五上分结、七结、八邪行、九结、九慢、九爱本、十不善业道、二十一...不会断绝。不过，若依有部之说，有所谓的“五位无心”─在极重睡眠、极闷绝、无想定、灭尽定、无想果五个情况下，心理过程会断绝。 [318]那么，在断绝的期间，我们以往的记忆或经验等，如何被保持呢？甚至...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html
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见道第十六位。第五、薄地，是指欲界所属诸烦恼─欲贪、嗔恚等，变为稀薄的斯陀含果圣位。第六、离欲地，是指完全断除欲界所属之诸烦恼（五下分结）的阿那含果圣位。第七、已办地，是指所作已办，诸漏已尽，梵行已完成...应用─三明、六通的神通，以作为化他之用，一切烦恼也被断尽，而得漏尽通。 从原始佛教以来，烦恼即有五下分结、五上分结二种。所谓“五下分结”，是在下分─即欲界所断除的烦恼，是指身见、疑、戒取、欲贪、...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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能够证悟阿罗汉果，其死后只会投生於色界或无色界梵天，并於其处证趣般涅槃。 （四）、阿罗汉道智 阿那含果圣者虽然已经断尽了「五下分结」，不再投生於欲界，但却还是被残餘的五种极为微细的「上分结」系缚於生死轮迴之中。阿罗汉道智能彻底地剷除此「五上分结」，即：色贪（对色界生命的贪求）、无色贪（对无色界生命的贪求）、我慢、掉举与无明。 阿罗汉道智是使心完全从一切烦恼中解脱出来、并直接证悟阿罗汉果之心，它...
不详
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众生实在难以体全；禅宗的“直指人心，见性成佛”虽不从文字，不由思惟，不落诸法，但非上根大智之人，不能体会禅的真实内涵；小乘佛法，从见道、修道位，断五下分结，证阿那含果；断五上分结，证阿罗汉果。今时无论...的煎熬，发大悲心，立弘誓愿，决定建立一个安乐世界，救度众生。因此他考察了世自在王佛说的二百一十亿诸佛刹土，用五劫的时间思维，集诸国之胜处，而立西方净土，及生净土最方便的修行方法。然后称性宣说四十八大愿...
悟清
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第一义空之理，教人证悟，凡惑众生难以下手。小乘修入见道、修道位，断五下分结，证阿那含果；断五上分结，证阿罗汉果。今时无问道俗，难得其人。是故《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生起行修道，...速成无上正等正觉。所摄净土，超胜无数诸佛国。在世自在王佛的加持下，法藏菩萨考察二百一十亿诸佛刹土功德严净，广大圆满之相状。思维五劫，称性发起四十八大愿，后经无数劫的积功累德，圆满大愿，成立西方极乐世界，...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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欲求物质（色贪）、欲求无物质（无色贪）、骄慢（慢）、亢奋不定（掉举）、无知（无明）。另外有五种较低层次的纠结（orambhaagiya，五下分结），包括个人私见（有身见）、疑、祭仪之不良影响（戒禁取）...有如河水之暴流，是渗入生命存有之流、生死烦恼之流。无知是五种高层次的纠结（uddhambhaagiya，上分结）之一，［24］也是六种心理的及心灵的倾向（anusaya，随眠）之一。［25］尤其要者，...
林煌洲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
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”的描述，因为只须要再一次地往来于天上与人间的修行，就能成就解脱，所以也称为“一来果”。 “五下分结（贪欲、嗔恚、身见、戒取、疑）尽已，生于彼间，便般涅盘，得不退法，不还此世。”这是对“阿那含...不烦热，终身行梵行”的教、学内容： 一、五盛阴：色盛阴，觉（受）、想、行、识盛阴。 二、六内处：眼处，耳、鼻、舌、身、意处。 三、六外处：...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471953545.html
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虽然已经断尽了“五下分结”，不再投生于欲界，但还是被残余的五种极为微细的“上分结”系缚于生死轮回之中。阿罗汉道智能彻底地铲除此“五上分结”，即：色贪（对色界生命的贪求）、无色贪（对无色界生命的贪求）、... 至少应数到五，但不应超过十。帕奥禅师鼓励禅修者数到八，因为它提醒禅修者正在培育八圣道分。禅修者应该下定决心在数息期间不让心漂浮到其他地方，只应平静地觉知气息。如此数息时，能使心专注，平静单纯地只...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html
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劣或上胜，心解脱或束缚，念念清楚，(4)法念住──如实知五阴法、六内入处法、缘起法、五盖法与七觉支法。目标在于生活中有“三毒”“三结”“五盖”“五下分结”“五上分结”活动时，随即动用“七觉支”来排除惑...~27 “出离心”可谓：正志于厌恶三结而断三结，厌恶欲界而断五下分结，厌恶三界而灭尽贪、嗔、痴乃至五上分结。也可以说：欲求达成舍觉支所食三界──断界、无欲界、灭界。参阅《杂阿含715经》大正2,193...
杨郁文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html